0
(0)

证悟(资料图)

对一个修行人来说,除了求取解脱以外别无他事,这样才能真正证悟。古代有很多禅师都表现出这样的风范,比如一家四口都证悟了的庞蕴居士,他本来是个富豪,有很多家产,结果他全部倒到大江里沉掉。我们现在的人会说:“干嘛把它沉了呀?拿去做点功德嘛!”你去跟庞居士说“功德”?你有病啊?人家本自具足。只有你这种自私的人才要功德,生怕得不到功德。心即是佛,庞居士要追求的是这个。

说到证悟的难易,庞居士一家有个很精彩的公案。有一天,庞居士在茅庐里打坐,忽然说:“难难难,十担麻油树上摊。”他是从舍离分别、追寻本性这个角度来说,意思是说我们的修行是不进则退,因为习气太重,在丢弃执著的过程中会很难,就像把麻油往树上摊,老是往下滑。特别在追求证悟的时候,如果单空修得不好,用力不对,不用力也不对,十分恼火。

为什么呢?单空是可以用力的,但追求证悟的时候又完全不能用力,一用力就错,因为用力就是有倾向、有拣择;不用力呢,他又没证悟,那就纠结了——十担麻油树上摊!庞居士说的是这个状态。

他老婆听了,接着说:“易易易,百草头上祖师意。”其实一根草就能代表百草,百草的头上是什么?百草头上就一个“空”嘛,那就是祖师意。她说的是单空,有单空就不难了,无论什么现象出来,就用“假”去对付,这有什么难的?

然后他女儿灵照作总结,这是最厉害的:“不易也不难,饥来吃饭困来眠。”大道体宽,无易无难,如果真的明白了,哪有什么难不难的?饿了你就吃饭,困了你就睡觉,尿急了就进厕所嘛,有什么难呢?随顺万象,于中无贪著,即是正道。关键是要“于中无贪著”,这个“无贪著”是最难的。

怎么样才能不贪著呢?“易易易,百草头上祖师意”;搞不定的话,就是“难难难,十担麻油树上摊”。

庞居士的证悟也很精彩,他先到石头希迁那里参访,问:“不与万法为侣者是什么人?”他这句话包括了两个意思,一个是问本性到底是什么;一个是他的单空已经比较彻底了,包括能所在内的所有显现都遣除了,但就是不确定那个“不与万法为侣”的是不是。石头禅师听了,一把捂住他的嘴,意思是本性不可言说,捂得久一点就根本说不出来了,据此他就有了一些初步的认识。

后来他去参马祖,又问同样的问题,马祖说:“等你一口吞尽三江水,再给你说。”一口吞尽三江水是什么意思呢?就是证悟的时候,本性涵盖一切,管它是三江水还是一万江水,无非就是一个空,因此没什么好怀疑的,不用再瞻前顾后去找了,就是“这个”。庞居士以前残留的疑情一扫而光,顿时就证悟了。

他证悟之后,又修行了很长时间,有一天他就想死了:“干脆坐化算了。”这些证悟者如果觉得度人的因缘不多,他就想走,因为人世间没什么好玩的,特别是人老了以后,吃东西也没啥胃口了,泡妞也泡不动了,没什么意思,他们很多时候都想离开人世。

那天,庞居士就盘膝端坐在自己的禅床上,准备坐化了。他对灵照说:“你出去看看太阳的位置,是不是到了正午我该坐化的时辰了?”

灵照出去了,过了一会儿匆忙跑进来说:“爹!到了正午了,但是有日蚀啊,你去看看这种情况走行不行啊?”庞居士赶紧跑出去看,就趁他出去这一会儿工夫,灵照就坐到他的禅床上抢先坐化了。庞居士回屋一看:“噫!还快老子一步啊,这个调皮鬼!”于是他只好再留住几天,把女儿的后事了了。

后来庞居士的一个朋友于公頔过来看他,他对于公頔说:“但愿空诸所有,慎勿实诸所无。好自为之,世界上的一切不过影像而已。”然后就靠在于公頔的膝上坐化了。

当时他儿子在山里烧畬开田,别人来报信说老爹和妹妹都坐化了,他一听,“噢,他们走了,我留在这里也没什么意思。”把锄头一拄,站立在田里就走了。(这些人往往是同一个因缘来的。)

然后就剩下了庞婆,庞婆有度众的因缘,她说:“你们先走吧,我随后一步。”后来她在湖北建了一个“庞婆洞”,接引了很大一批弟子。

他们真的是生死自在啊!那我们是怎么死的?大家可以去医院看一看,哎呀,喊爹叫娘的,分配财产的,尸骨还没凉透,儿孙就开始争斗;等尸骨凉透了,架也打完了,你就要在下面受苦了。以佛教的世界观来看,把生命用来从事这些极其无聊的人间活动,真的是绝大的悲剧!

更多阅读: 必赢手机app/世界杯买输赢/利来

这篇文章有用吗?

点击星号为它评分!

平均评分 0 / 5. 投票数: 0

到目前为止还没有投票!成为第一位评论此文章。

在家居士放生的时候要注意什么?

在家居士放生时一定要注意以下八点,避免错 Read more

印光大师:以身为教,以德为范

原文节选教子女当于根本上著手。所谓根本者 Read more

【佛教常识】贝叶经

“贝叶经”是在纸张发明之前,刻写在贝多罗 Read more

智慧处事,慈悲待人

最近,单位组织员工每天网上投票,我负责一 Read more